о.Лоренс Фрімен OSB «Великопісні роздуми» 2014 р. (Попільна середа…)

Попільна середа — субота після Попільної середи

 

Субота після Попільної середи (8 березня)

articles_lent2014_4bПтахи летять вздовж ліній високої напруги,

Що простягнулись через пагорби,

Холодні насіння пробуджуються в родючому грунті,

Щоб наситити нас майбутньою їжею,

Вишки мобільного зв’язку,

«Радари» перелітних птахів відключені,

Але той, хто здатний завмерти в нерухомості

Ніколи не забуде, навіть серед повсякденності,

Що ми єдині, ми одне з усією природою ,

І тому Великий Піст приходить з весною

(також, як в іншій півкулі — восени),

Але регулярність цього проходження підтверджує,

Що ми тут не чужі.

 

П’ятниця після Попільної середи (7 березня) 

articles_lent2014_3bСорок днів можуть пройти і як сорок хвилин, і як сорок років. Що дійсно має значення — так це не кількість часу, а якість свідомості, через яке цей час проходить. Не «скільки літ мені виповнилося цього року», а «чому я за цей час навчився».

Якщо наша споглядальна свідомість пробуджується, коли ми відкриваємо око нашого серця, це настільки ж дивовижне переживання, як дивовижне саме життя. Для чистих серцем, для пробуджених, в чудесних пейзажах життя завжди розкривається таємниця. Перешкоди ж, невдачі і навіть наші власні провали і розчарування видимі нам не самі по собі, а в контексті загальної картини, в її масштабі. Вимірювальна шкала, завдяки якій ми оцінюємо цей масштаб, встановлюється тим, що весь час поглиблюється, почуттям захоплення і вдячності, яке ми переживаємо . В кожен день Посту ми намагаємося зануритися все глибше і дозволити дару життя вибити грунт у нас із під ніг.

 

Четвер після Попільної середи (6 марта)

articles_lent2014_2bОдного разу до Ісуса прийшов багатий молодий чоловік і запитав, що він має робити, щоб «успадкувати життя вічне» [1], — а ми б сьогодні могли до цього додати: щоб стати істинно щасливим, задоволеним і впевненим, що у житті є вища, абсолютна мета. Цей чоловік був злегка самовпевнений, і його слова, мабуть, звучали навіть дещо поблажливо, коли він назвав Ісуса «Учителю благий». Ісус же завжди з великою увагою ставився до значення слів — це був прояв Його прихильності Істині. Тому Він спантеличив молодого юнака питанням, чому він назвав Його «благим»,  адже «благ тільки Бог».

Наша зустріч зі своїм істинним Я часто починається подібним чином — наше марнославство зачеплено, наше его лопається, як мильна бульбашка. Найчастіше наше его любить маскуватися під «духовного шукача». Поки саме воно визначає курс, воно шукає Бога, але тільки на умовах, що воно буде продовжувати тримати все під контролем. Але в цьому випадку воно зможе знайти лише окремі фрагменти свого істинного Я, які потім спробує обожити. Ісус пропонує молодій людині просто дотримуватися моральних принципів — бути добрим і чесним. Не намагайся бути чимось особливим. Просто будь собою і практикуй стриманість і сталість.

І тоді відбувається щось незвичайне. Юний шукач раптом відчуває, що він не «особливий» в якомусь егоїстичному розумінні слова, але унікальний — незвичайний звичайний чоловік. Він не краще і не гірше, ніж інші люди. Той момент смирення, який він пережив, почувши слова Ісуса, — момент самопізнання — зробив його учнем. Потім Ісус говорить йому, що якщо він дійсно серйозний в своїх намірах дізнатися про те, що запитує — осягнути це безіменне «щось більше», ніж він бажає, — то він повинен повністю відмовитися від усього, чим володіє, і не просто поділитися, а «роздати». І молодий хлопець відійшов з обтяженим серцем, бо опинився на це не здатний — принаймні, поки що. Можливо, пізніше він зрозумів, що відповідь на це покликання до абсолютної самовідданості та убогості духом не є миттєвою справою. Швидше за все, так само, як кожний, хто намагається щодня медитувати, він прийшов до розуміння, що навіть покликання зробити найбільш важкі речі, відомі людині, — перевершити себе — це дар. Неможливість — це благодать. Ми просто повинні зробити один початковий крок і продовжувати повторювати його, поки не зрозуміємо, що ми вже прийшли до мети (і що протягом усієї дороги вже були там). Досягнення людської мети, таким чином, також дар, робота благодаті, яка може прорвати нашу оборону тільки в наших найслабших місцях.

[ 1 ] Мф 19:16 ; Мк 10:17 ; Лк 18:18

 

Попільна середа ( 5 березня)

articles_lent2014_1b

… По суті, їй було особливо не на що скаржитися. Життя навчило її певної мудрості, яка стала результатом стражда
нь і втрат, — втім, вона також багато чому навчилася, переживаючи моменти радості і захоплене почуття глибокого задоволення від досягнення цілей. Їй не довелося нести великий вантаж каліцтв чи хвороб. Взагалі — їй було незрозуміло, чому її переповнює це болісне відчуття чогось більшого, — адже для цього не було жодних реальних причин. Вона навіть не була впевнена, чим є це почуття — бажанням або тугою — щось, чого їй хотілося б, щось, про відсутність чого вона б шкодувала. Можливо, було присутнє також і те дивне почуття, яке ми часто переживаємо з глибоким бажанням — почуття, що ми б не сумували про щось » більше «, якби воно до того моменту вже не доторкнулося до нас і не охопило нас тим чи іншим чином.

Ми — загадка для самих себе, і єдиний шлях вирішити її — це прийняти її : увійти в саму серцевину абсурдності, щоб виявити там сенс, і в саму серцевину відсутності, щоб знайти там те, що присутнє в нас.

Це почуття тривожне, неспокійне. Воно ставить під сумнів наше поверхове розуміння щастя та сенсу. Нам часто хотілося б звільнитися від цієї невгамовної спраги. Але ця спрага — один з найбільших дарів і найпотужніше підтвердження, що наша людяність як і раніше в процесі розвитку. Піст — це час, коли ми можемо локалізувати та ідентифікувати цю спрагу Бога, цілісності та повноти буття. А потім — оцінити, наскільки вона сильна в нас.

… Коли вона навчилася розпізнавати цю спрагу, розуміти, чим вона є, — вона була готова почати медитувати — знову.

Фото: о.Лоренс Фрімен OSB