1.27 «Відкриваючи наше істинне Я»

(“Школа Медитації”, Курс 1, лист 27)

img_9005s

Медитативна практика, що є пов’язаною із односпрямованим зосередженням уваги, будь то на диханні, на певних рухах або, як в нашому випадку, – на повторенні молитовної формули, обов’язково має вести до спокою розуму і тіла. Про це говорить не тільки наш досвід, але і наукові дослідження.

Коли ми старанно приділяємо увагу молитовній формулі, наше дихання і серцебиття природним чином заспокоюються, і призводять до стану спокою невгамовне тіло. У міру того, як заспокоюється дихання, заспокоюються і наші думки. Таким чином, ми можемо розглядати дихання в якості моста між тілом і розумом.

«Ваше дихання має бути спокійним і розміреним. Дозвольте м’язам вашого тіла прийти у стан спокою. І потім розум і тіло зможуть увійти у стан рівноваги. Одним з істотних завдань медитації є досягнення гармонії між тілом, розумом і духом.» (о. Джон Мейн OSB)

Так, через просте прийняття неспокійного характеру нашого розуму і повторення з любов’ю і вірою нашої мантри, думки і образи, не дивлячись ні на що, поступово відходять на другий план.

Дуже часто медитація стає дійсно непоганим способом досягнення виключно фізичної користі для здоров’я, – коли вона використовується лише як технічний спосіб привести себе в стан спокою, і не більше того. Немає нічого поганого в тому, щоб заспокоїти розум, що вічно базікає або зняти стрес і напруження. І очевидно, що в будь-якому випадку буде корисним мати певний перепочинок від турбот, тривог, надій і страхів, що зазвичай оточують нас, змушуючи наш розум бігати по замкнутому колу і віднімати у нас все більше і більше сил. Але таке вузьке сприйняття медитації є втраченою можливістю, адже медитація є чимось набагато глибшим, ніж просто спосіб вплинути на психіку і тіло. Проте, не варто забувати, що тілесний і психологічний вимір медитації – це один з перших і важливих кроків на шляху переображення, що веде до ясності сприйняття і загальної усвідомленості.

Досягаючи спокійного і врівноваженого стану тіла і розуму, ми не відволікаємося ні на що і продовжуємо зосереджуватися на повторенні молитовної формули. Поступаючи так, ми усвідомлюємо, що у глибині нашого серця мешкає безмовність, сповнена спокою і гармонії. Згідно думки середньовічного домініканського містика Майстра Екхарта, «немає нічого більш подібного до Бога, ніж безмовність». У такій перспективі медитація стає духовною дисципліною і шляхом, що веде до відкриття центру нашого істинного буття, де перебуває Христос. Вона стає подорожжю, повною відкриттів у Божій присутності. Одного разу доторкнувшися до нас, цей досвід медитації обов’язково почне пробуджувати все наше життя, переображуючи згодом всі наші дії.

«Найважливіша мета християнської медитації – дозволити сокровенній та безмовній присутності Бога в нас все в більшій мірі ставати не стільки якоюсь теоретичною реальністю, скільки реальністю самого нашого життя; дозволити цієї Присутності стати тією реальністю, що надає сенс, оформленість та мету всьому, що ми робимо, всьому, чим ми є.» (о. Джон Мейн OSB)

break

Кім Натараджа

Фото: Группа WCCM, Łukęcin, Польща