о.Лоренс Фрімен OSB «Великопісні роздуми», 2012 р.


Субота III тижня Великого Посту (17 березня)
(Урочистість св. Патрика)

7087791993_93fd268603_kСв. Патрик проповідував Євангеліє прощення людям, які поневолити його в дитинстві. Його життя, що перетворилося з паломництва на місію, було розчиненим та наповненим свободою, напевно з тією метою, щоб наповнити його любов’ю, а не гіркотою. Читаючи життєписи святих, які подібним чином перенісли багато страждань від рук ворогів та друзів та не переставали славити Бога і служити Йому, ми можемо зберігати скептицизм щодо того, що ймовірно, це було не так просто, як може здатися.

Звичайно, це було не легко — мали місце сумніви, розчарування і невдачі. Але є безліч відомих особистостей, таких як Нельсон Мандела, Ганді або Оскар Ромеро, які своїм життям довели, що любов до ворогів не є недосяжним ідеалом. Для того, щоб втілити цей дар у своєму житті, — а без цього ми ніколи не зможемо досягти внутрішнього покою — є необхідними дві речі. По-перше нам необхідне знання про те, що ми кимось улюблені, такими як ми є. По-друге нам необхідна благодать стійкості, витривалості. У похилому віці, згадуючи про минулі часи «процвітання і негараздів», святий Патрик пише про цю благодать з великою вдячність. Св. Іоанн Касіян використовує ті самі висловлювання, кажучи про вірність нашій молитовній формулі («невпинне і безперервне» повторення формули «відкине багатство та велике майно усіх помислів», формула перебуває з нами «в радості і в скорботі», «супроводжує нас повсякчас»; Співбесіди 10, 10-11), вірність, яку ми зберігаємо у злетах та падіннях внутрішнього паломництва. Паломництва, яке уособлює в собі місію.


Понеділок IV тижня Великого Посту (19 березня)
(Урочистість св. Йосифа)

1379859_725683957464183_1783231191_nУ березні ми святкуємо урочистість св.Йосипа, покровителя робітників. Йосип протегує всім трудящим з тієї причини, що був теслею, — а також одним з найвидатніших акторів другого плану в історії. Інакше йдуть справи з нашим «его», яке, опиняючись в сяйві нашого світу, воліє мешкати або (не маючи на те сил) лише віддається фантазіям про участь у тих історіях, які повністю зводяться до отримання «Оскара» за головну роль.

Менш самовпевнене его може впасти у владу власної ілюзії контролю та переваги над оточуючими, при цьому не знаходячи в собі можливості або сміливості про таке становище відверто заявити. Але насправді має значення не ступінь популярності чи визнання, що є їжею для его, будь воно слабким чи сильним, а тільки та робота, що робиться насправді. Чи переживуть нас наші справи? Якими б вони не були, якщо в них мешкає наше его, то справи ці зруйнуються у ту ж годину, що й саме его.

Зрештою, нагорода приходить до тих, хто зробив щось, спираючись на власні можливості, не інвестуючи себе в нереальні цінні папери, щоб незабаром збанкрутувати і намагатися захопити ресурси інших людей. Слова та ідеї можуть бути вкрай могутніми, але у підсумку значення мають саме дії.

Усвідомлення медитації як часу чистої дії допоможе нам відкалібрувати всі аспекти нашого життя і призведе биття пульсу реальності до розміреності та стабільності. Той момент, в якому ми починаємо ясно бачити природу внутрішньої роботи, — це епіцентр нашого життєвого оповідання, переломний момент, навернення. Він може прийти до нас вже в зрілому віці як тривожний дзвінок, або в юності — як благословення. Це момент, коли ми раптово виявляємо, що в нашому власному будинку є ще один поверх. Поступово ми розуміємо, що він набагато більше, ніж увесь інший будинок, — спочатку це здається дивним, а потім надихає нас.

Теслярські справи нашого життя тривають, як і колись, але їх сенс тепер являє себе набагато яскравіше. Те, що воістину має значення у мить пробудження духу, це не «хто отримає Оскар», але «чи ми робимо те, що покликані робити». Найбільшою благодаттю є бачення щоденного споглядання, медитації як справи найвищого рівня нашої повсякденності.


Понеділок V тижня Великого Посту (26 березня)
(Урочистість Благовіщення)

Amina Ahmed, The Annunciation -The meeting, 12″x12″, Egg Tempera on GessoТоржество Благовіщення нагадує нам про той момент, коли юна Діва Марія, майбутня мати Господа, дізнається про свою долю. Непомітна мить зачаття зробила горизонт її життя лякаюче ясним. Марія стривожилась ангельським посланням і не могла збагнути сенсу того, що відбувається з нею. Ми жадаємо, щоб щось сталося, щоб Бог постав перед нами, щоб реальність розцвіла в наших життях, повних очікувань і розчарувань. І коли це нарешті станеться, ми навряд чи зможемо так просто розпізнати це і розкрити, яке істинне значення цього. Не існує остаточних відповідей, і прагнення до Бога — до того Всього, що нам потрібно насправді — ніколи не може бути задоволеним повністю. Ми не можемо рівноцінно відповісти на дар. Ось чому смиренність є мудрістю. Все, що ми можемо зробити, це відмовитися від поточної власної точки зору і навчитися бачити з точки зору Того, хто дарує Дар. Але тоді ми відчуємо себе так, ніби ми зникли. […] Остаточне рішення Марії, «нехай буде мені по слову Твоєму», було одночасно поразкою і перемогою, колапсом і проривом, смертю і початком нового народження за межами зацикленості смерті і народження. Наша молитовна формула, наша мантра — це наше Fiat, «нехай буде». Нехай буде так.