1.9 «Думки, думки і ще раз думки»

(«Школа Медитації», Курс 1, лист 9)

untitled-1Що ж робити з усіма цими думками, які починають товпитися всередині нас кожного разу, коли ми так прагнемо внутрішнього спокою? Тут мені спадає на думку побачене кілька років тому рекламне оголошення про курси медитації. На плакаті був зображений середньостатистичний індійський гуру в традиційному вбранні, що осідлав морські хвилі, спокійно і врівноважено стоячи на серфінговій дошці. Внизу була фраза: «ви не можете зупинити хвилі, але ви можете навчитися мистецтву серфінгу!»

Ми не можемо повністю позбутися від галасу наших повсякденних думок; вони завжди будуть присутні, подібно до морських хвиль. Але що нам дійсно варто зробити, так це прийняти їх як неминучу і природну частину нас самих і потім просто кваліфіковано «осідлати» їх. У практиці християнської медитації нашої дошкою для серфінгу є наша молитовна формула, наша християнська мантра. Час від часу думки заспокоюються; наш розум стає тихий і спокійний, і ми спокійно перебуваємо на нашій серфінгової дошці. В наступну ж мить знову з’являється цілий потік думок всередині нас, і ми починаємо випускати з уваги нашу практику вірность молитовній формулі. Нам необхідно лише наполегливо продовжувати медитацію; кожен раз, коли ми зісковзуємо з нашої дошки для серфінгу, ми просто повинні знову піднятися на неї.

Християнська споглядальна традиція підкреслює неминучість наявності галасу думок: один брат прийшов до авви Пімена і каже йому: «Авва, у мене багато помислів, і я в небезпеці від них». Старець виводить його на повітря і говорить йому: «Розкрий свою пазуху та не пускай вітру!» .- «Не можу цього зробити», — відповідав брат.- «Якщо цього не можеш зробити, — сказав старець, — то не можеш зупинити і напливу помислів, але твоя справа протистояти їм «. [1]

Коли думки продовжують відволікати Вас від повторення молитовної формули, просто коротко і ясно позначте їх сутність для себе: це «робота, споживання, друзі і т.д.», або «просто думки» і потім делікатно повертайтеся до практики повторення. Не засуджуйте та не критикуйте себе; поставтеся з розумінням до тієї частини вас, яка зайнята цими думками. Це і є спосіб навчитися приймати себе з усіма своїми турботами та тривогами. Поступово думки заспокояться, стануть менш наполегливими, і тоді ми продовжимо нашу медитацію, вже ясно усвідомлюючи ті проміжки між думками, які дозволяють молитовній формулі звучати безперервно. Усвідомлення наших думок як природної частини нас самих дозволить нам знайти гармонію зі звичайним плином життя. Важливим є те, що ми вчимося приймати життя, таким як воно є, а не таким, яким ми б хотіли його побачити.

Тепер згадаємо про наше дихання. Дихання — міст між тілом і розумом. Ми знаємо, що, коли ми в стресі, коли схвильовані або зворушені, наше дихання стає поверхневим і швидким. Коли ж тіло знаходиться у спокої, дихання природним чином знижує темп, і наш розум затихає. Тож, якщо ми будемо намагатися заспокоїти не тільки наше тіло, а й дихання, ми також заспокоїмо наш розум. Концентрація на диханні — чудовий спосіб залишити навколишній світ у спокої і звернутися до світу внутрішнього. Просто зверніть свою увагу на вдих, на ту мить, коли ви вдихаєте повітря. Відчуйте прохолоду, що відчувається на вдиху, і тепло при видиху: просто зосередьтеся на цих відчуттях. Не змінюйте своє дихання, просто усвідомте його таким, яким воно є. Просто дихайте.

Подібні дихальні вправи є корисними в якості підготовки до медитації; як тільки дихання заспокоїлося, зосередьте всю свою увагу на вашій молитовній формулі. Також, якщо ви відчуєте це для себе зручним, ви можете поєднати повторення слова з ритмом свого подиху. Це дозволить слову струмувати разом з диханням, та все більше вкоренюватися в вашому бутті. Але якщо ви відчуєте, що це відволікає вас від молитви, — просто дозвольте диханню йти своїм природним шляхом. Зверніть всю свою увагу на повторення молитовної формули і просто прийміть все те, що буде відбуватися з вашим станом — наскільки швидко або повільно він стане спокійним. Повірте, в даному випадку мета виправдовує витрачені на її досягнення зусилля і час, — внутрішня безмовність веде до усвідомленості і зосередженості, які ми практично завжди розсіюємо в нашому повсякденному житті.

break

Кім Натараджа

[1] «Скитський патерик», р. «Будь чистий сердцем»