о. Роберт Хейл OSB Cam «Духовність Св. Бенедикта»

11 липня, пам’ять Св. Бенедикта

articles_nc_roberthale_osb_b

Св. Бенедикт — видатний екуменічний святий, пам’ять якого святкується не тільки католицькою церквою, але також і англіканською і лютеранською церквами. Також Бенедикт почитається східними православними церквами. Моя монастична конгрегація також зосереджена на його особистості. Ми, камальдули, і вся наша облатська сім’я — усі ми також є бенедиктинцями, що живуть згідно з Правилом св. Бенедикта. Тисячі аббатств, монастирів, ченців і черниць, облатів і просто друзів наших спільнот — усі вони протягом півтори тисячі років відчували на собі вплив бенедиктинської духовності. Сотні книг і праць присвячені цій духовності.

Вельми відомий дослідник особистості св. Бенедикта, о. Терренс Кардонг OSB, радить починати знайомство з бенедиктинською духовністю з основної теми Правила, яка в ньому простежується від початку до кінця. Він визначає її так: «Божественний підхід, Присутність Божа». Він зазначає, що св. Бенедикт вказує на Присутність Бога в описі кожного аспекту та кожного елементу чернечої повсякденності, кожного закутка монастиря. Думаю, що це також буде вірно і для кожного християнського дому та усього християнського життя в цілому. Правило вчить, що всі ми покликані відрити очі для обожнюючого світла, відкрити слух нашого серця для голосу з небес, що волає до нас щодня (Правило Св. Бенедикта, Пролог).

«Якби ви Його голос почули: «не робіть твердим серця вашого» (Пс. 94: 7-8)» Вирішення цього завдання залежить не тільки від наших власних зусиль, спрямованих на те, щоб зберігати відкритість по відношенню до цієї Присутності, але в першу чергу від самого Бога, що постійно звернений до нас і що знає наперед про нашу жагу. І далі св. Бенедикт цитує Ісаю, який цитує в свою чергу Бога: «перш ніж кликатимете ви, почую вас, і скажу: ось Я» (Пс 33:16; Іс 65:24). Не просто «я був тут», або «я тут буду», але прямо тут і зараз Я є. Тут ми бачимо зв’язок з великим «Я є», «Я — Сущий» Божого самоодкровення, що було звернене до Мойсея в книзі Вихід, і з тими фрагментами Євангелія від Йоана, де Ісус виявляє себе як «Я — Сущий».

Ця Божа присутність — не є суворою або засуджуючою, духовний голос Бога не лякає відданого ченця, і також будь-якого вірного християнина. Св. Бенедикт наполягає на цьому в передмові: «Дорогі брати і сестри, що може бути для нас солодше голосу Бога, що волає до нас? Такий шлях життя по милості показує нам Господь». Звичайно ж, «шлях, істина і життя» — це сам Христос, і тому Бенедикт вчить «прагнути до любові до Христа, перш ніж до всього іншого» (Правило св. Бенедикта, м 4 «Знаряддя благих справ»).

Все це на перший погляд може здатися вельми не очевидним, але св. Бенедикт запевняє нас, що за допомогою наших зусиль і з Божою благодаттю, ця усвідомленість і цей дух ставатимуть все більш міцним фундаментом нашого життя: «З продовженням такого роду життя у вірі, розшириться серце, і течія шляхів заповідей Господніх піде з незбагненної солодкістю любові». Це перегукується з першою великою заповіддю Христа — «люби Бога всім своїм серцем» (Мк 12:30) — і з запрошенням Христа: «Перебувайте в мені, перебувайте в моїй любові» (Ін 15: 4, 10). І також св. Бенедикт веде нас до основного твердженням Євангелія: «Бог є любов» (1 Ін 4:16).