о.Лоренс Фрімен OSB «Великопісні роздуми» 2015 р. (Попільна середа…)

Попільна середа — субота після Попільної середи


Субота після Попільної середи (21 лютого)
articles_lent2015_1bЛк 5: 27-32:
«… Я не прийшов кликати праведних, але грішників до покаяння»

Після декількох років постійних і болісно важких авіаперельотів авіакомпанія прислала мені подяку за те, що я «зібрав» стільки миль польотів і подарувала мені довічний статус «Gold» (зараз, коли я набирав цю фразу, я навіть допустив опечатку, написавши замість «Gold» — «God», «божественний»). Хоча я досить скептично налаштований по відношенню до їх обіцянок, але цей статус все ж може полегшити реєстрацію і очікування. По суті, людині пропонується привілей, який може дати можливість відчути себе «особливим», але горе тому, хто піддасться цій спокусі.

Особливі статуси — це ілюзія, до якої ми вдаємося, коли наші справи йдуть непогано. Ми навіть можемо подякувати Богові за те, що шторм минув нас, вдаривши по наступному острову. Коли ж справи кепські — коли ми втрачаємо те, що нам подобалося або ж зазнаємо поразки в досягненні мети, до якої так довго прагнули — особливий статус нібито втрачається. Можна тільки уявити, наприклад, як почувають себе люди, у яких поступово відбирають їх соціальні, професійні та людські права, наприклад, у євреїв при нацистах. Кошмар про небезпеку, який, мабуть, снився кожному з нас, став реальністю.

Іноді це просто життєві обставини, що змушують нас втрачати те, що ми цінуємо — як, наприклад, здоров’я, — і у нас виникає ниюче відчуття, що нас спеціально обрали для цієї гіршої долі. Ми починаємо на когось злитися: на Санта Клауса, на Бога, на уряд. Ми відчуваємо, що втрачаємо свій статус з причини хвороби , або навіть коли провалюємось на іспиті. Почуття переваги, яке мимоволі відчуває здоровий по відношенню до хворого. Але почуття маргінальності, відкинутості самою долею може обернутися і благодаттю. Ісус сказав, що прийшов не до здорових, але до хворих. Він обідав з грішниками, а не з релігійними лідерами. Так хто ж «особливий»?

Не дивно, що з грішників — якщо вони зрозуміють це — можуть вийти найкращі контемплятори.


П`ятниця після Попільної середи (20 лютого)
articles_lent2015_1bМт 9:14-15:
«… І сказав їм Ісус: Чи можуть гості весільні сумувати, поки з ними жених?»

У цифрову епоху віртуальна реальність здається нам більш звичною, ніж реальність «реальна». Будь-які примхи можуть бути задоволені, не сходячи з місця. Ви можете трохи доплатити, щоб отримати доставку товару безпосередньо в день замовлення. Якщо ім’я якого-небудь актора «крутиться у вас на мові», Гугл освіжить вашу пам’ять. Якщо у вас раптом закінчилися сезонні овочі, вам потрібно лише знайти найближчий супермаркет. На практиці все це — пільги життя в 21 столітті (у країнах Першого світу), яким ми вимушено здаємося.

Поступово зростаюча небезпека полягає в тій моторошнуватій дистанції від реального світу, де розчарування і втрати неминучі. Ми відчуваємо порушення наших власних прав людини тільки тоді, коли нам відмовлено в наших споживчих бажаннях. Задоволеність стає поверхневим відчуттям, що змушує нас відчувати себе постійно уразливими, втраченими і егоцентричними.

Коли учнів Ісуса звинувачували в тому, що вони не постять, Він захистив їх. Мабуть, Він був веселою людиною, перебування разом з яким бадьорило оточуючих. Однак Він попередив їх про майбутнє розлучення і про те, що вони повинні бути готові до втрати. У житті завжди присутні тимчасові цикли, і навіть найкращий, ретельно укомплектований і зручний 24-годинний магазин не може цього змінити.

Блейк сказав: «Цілуй всяку радість, поки вона не пролетіла». Практики посту, засновані на фундаменті щоденної медитації, допомагають нам залишатися і реалістичними, і щасливими. А реалізм і щастя рухаються разом, хоча консьюмеризм (consumerism — споживач) і матеріалізм ніколи не дізнаються про це.


Четвер після Попільної середи (19 лютого)
articles_lent2015_1bЛк 9:22-25:
«… хто хоче спасти свою душу, той погубить її»

Англійського поета Джорджа Херберта називали «поетом внутрішньої погоди». Як англієць, він любив поговорити про погоду і був надзвичайно чутливим до її  найменших і найбільших градацій. «Після стількох смертей я живу і пишу / Я знову вдихаю росу і дощ / і насолоджуюся складанням віршів …»

Наші п’ять почуттів і фізичне існування химерно переплетені з пережитими нами духовними сезонами року. Коли наше духовне життя затьмарено негативними станами свідомості або повторюваними моделями, що не дають нам вийти за рамки самозосередження, наші почуття також втрачають свою гостроту. Ми відчуваємо себе смутними, пригніченими і незалученими у взаємодію з навколишнім світом, в якому ми живемо і дихаємо. Але коли ми духовно прокидаємося, наші почуття охоплюють всю силу життя, і ми можемо вдихати, бачити, торкатися, чути і відчувати смак — і неважливо, чудовим це буде або огидним, але ми, принаймні, зможемо відчути все це повною мірою, таким, як воно є. Чуттєвій частині нашої свідомості необхідна духовна частина, а духовна потребує чуттєвої. Коли вони знаходяться в стані рівноваги, вони з’єднуються і утворюють єдину, досконалу мову, — і ми отримуємо досвід повноти.

Отже, в міру розгортання Великого Посту, спробуйте розглянути дві свої щоденні практики медитації, про які я згадував вчора, у світлі своїх власних відчуттів. Не будьте занадто концептуальними щодо цих практик, і не варто їх ідеалізувати. Кожен день ви можете оцінити те, як справляєтеся з ними, але неупереджено і з гумором, а не з осудом.

Ранкова і вечірня медитація калібрують вашу дійсність абсолютно природним і спонтанним чином. У цій практиці ви втрачаєте себе повністю, — і знаходите себе у всій повноті. Вам не потрібно заглядати під капот автомобіля, щоб перевірити двигун. Ви просто відчуєте, що ця машина (так само, як і «его») їде так, як потрібно і довезе вас туди, куди ви прямуєте.


Попільна середа (18 лютого)
articles_lent2015_1bМф 6:1-6,16-18:
«… хай не знатиме ліва рука твоя, що робить правиця твоя»

Чи є всесвіт дружнім до нас? Ейнштейн вважав, що це головне питання для сучасної людини. Духовний розум каже «так», і знаком цього є те, що нам завжди дається другий шанс. Проблема лише в тому, щоб розпізнати ці шанси і довіритися ним, не впадаючи в смуток від того, що світ не відгукнувся одночасно на всі наші очікування. Великий піст дає нам шанс натиснути на кнопку перезавантаження.

Літургійне життя рухається паралельно з нашою повсякденністю, роботою і відпочинком. Насправді, при усвідомленні («сьогодні я починаю Піст») воно пронизує собою весь час. І, впродовж наступних сорока днів, воно може висвітлити своїм сяйвом і оновити весь наш досвід переживання часу. Таким чином, ми прийдемо вже пробудженими до передчасного моменту Воскресіння, отримавши кращу можливість випробувати владу його стійкої присутності.

Як прожити цей період найкращим чином? Присвятіть себе більшою мірою вашій ранковій та вечірній практиці медитації. Ці два щоденних періоди практики можуть наповнити нас і реалізмом, і надією, допомогти розвинути самоконтроль, як шлях до особистісної свободи, незалежності від тривог, нав’язливих станів і страху. Хтось потребує поміркованості, а хтось інший — прояву великих зусиль. Спробуйте відмовитися від того, що є надмірним (або хоча б знизити його кількість) — мова може йти про алкоголь або ж про безцільну трату часу. Додайте те, чого ви не робите достатньою мірою — як, наприклад, щоденний акт доброти до будь-кого, доброти без осуду, допомоги нужденним або просто спробу залишатися привітним по відношенню до тих, хто вас дратує.

Читайте щоденні фрагменти Євангелія, посилання на які я буду докладати до цих роздумів. Ви можете запам’ятовувати ці короткі цитати і звертатися до них протягом дня. Давайте радіти нашому черговому шансу зберегти присутність, пробудитися й повернутися до простоти, — шансу, який дає нам цього року Піст.

break

Фото: о.Лоренс Фрімен OSB